Siapa Pengasuh Ponpes Al Khoziny? Publik Ramai-Ramai Tuntut Tanggung Jawab

Musibah ambruknya bangunan Pondok Pesantren (Ponpes) Al Khoziny, Buduran, Sidoarjo, Jawa Timur, menyisakan duka yang mendalam. Kejadian tragis pada Senin (28/9) sekitar pukul 15.00 WIB itu menelan banyak korban. 

Saat insiden berlangsung, ratusan santri tengah melaksanakan salat asar berjamaah di mushola lantai dua bangunan yang baru saja selesai pengecoran atap lantai tiga.

Tanpa peringatan, atap roboh dan menimpa para santri. Tercatat 167 orang terdampak, 118 orang berhasil dievakuasi, dan 14 orang dinyatakan meninggal dunia.

Peristiwa ini bukan hanya memunculkan rasa simpati, tetapi juga menimbulkan pertanyaan besar dari publik. Siapa sebenarnya pengasuh Ponpes Al Khoziny? Sejauh mana tanggung jawab pihak pesantren terhadap insiden memilukan ini?

Pasalnya Ponpes Al Khoziny bukanlah lembaga baru. Pesantren ini didirikan pada tahun 1920-an oleh KH. Raden Khozin Khoiruddin. Maka, seharusnya dalam proses mengurus pondok pesantren sudah ada rekam jejak agar perawatan pondok berjalan dengan baik.

Desain bangunan Ponpes Al Khoziny menuai sorotan. (ist)

Sejak awal berdiri, pesantren ini menjadi salah satu pusat pendidikan agama Islam di wilayah Buduran. Setelah pendirinya wafat, kepemimpinan diteruskan oleh putranya, Moh Abbas. Estafet itu kemudian jatuh ke tangan KH. Abdul Mujib, cucu dari pendiri sekaligus menantu dari keluarga pesantren.

KH. Abdul Mujib, putra dari Moh Abbas dan Nyai Khodijah (sepupu KH. Wahab Hasbullah, pendiri Nahdlatul Ulama), dikenal luas sebagai sosok alim, sederhana, dan gigih dalam menuntut ilmu. Sejak remaja, ia berkelana dari satu pesantren ke pesantren lain untuk memperdalam agama.

Pernah dilamar keluarga saudagar kaya Gondanglegi, Malang, ia menolak demi menjaga prinsip kesederhanaan. Pilihan hatinya jatuh pada Nyai Mudawwamah, seorang hafidhah dari Pasuruan.

Dari pernikahan itu, KH. Abdul Mujib dikaruniai 12 anak, di antaranya Abdul Salam, Abdul Mu’id, Nur Khodijah, Abdul Mughni, hingga Muhammad Ali. Bersama istrinya, ia membesarkan Ponpes Al Khoziny hingga dikenal sebagai pusat pendidikan Al-Qur’an yang melahirkan ribuan santri.

Dedikasi KH. Abdul Mujib tak surut meski di usia senja ia mengidap diabetes. Hingga wafat pada 5 Oktober 2010 di RS Graha Amerta Surabaya, semangatnya untuk mengurus pesantren tak pernah padam. Setelah beliau tiada, estafet kepemimpinan jatuh ke tangan putranya, KH. R. Abdus Salam Mujib.

KH. Abdus Salam Mujib kini menjadi pengasuh Ponpes Al Khoziny sekaligus memegang peran penting di Nahdlatul Ulama sebagai Rais Syuriyah PCNU Sidoarjo.

Posisi ini menjadikan beliau tokoh sentral dalam arah kebijakan keagamaan NU di wilayah Sidoarjo. Dengan latar belakang yang kuat dan jejaring luas, KH. Abdus Salam Mujib diharapkan mampu membawa pesantren tetap konsisten dalam mencetak generasi santri yang berilmu dan berakhlak.

Namun, tragedi ambruknya bangunan ini juga menempatkan namanya dalam sorotan publik. Masyarakat menuntut adanya transparansi dan tanggung jawab moral dari pihak pengasuh pesantren terkait musibah besar yang menimpa para santri.

Penuntutan masyarakat atas tanggung jawab pengasuh Ponpes Al Khoziny bukan tanpa alasan. Pakar Teknik Sipil Struktur ITS, Mudji Irmawan, menyebut ambruknya bangunan Ponpes Al Khoziny diduga akibat tidak memenuhi kaidah teknis konstruksi. Ia menilai pembangunan mushola dan lantai tambahan dilakukan tanpa perencanaan matang. Lebih mengejutkan lagi, sejumlah santri mengaku turut dilibatkan dalam proses pengecoran, padahal mereka tak memiliki keahlian di bidang konstruksi.

Hal ini menguatkan dugaan bahwa pembangunan tidak dikerjakan secara profesional. Karenanya, selain kontraktor, pihak pengurus ponpes juga bertanggung jawab karena terus menambah lantai tanpa menghitung risiko yang mungkin terjadi.

Kesaksian warga sekitar pun menambah gambaran mencekam peristiwa itu. Ketua RT setempat, Munir, menuturkan bahwa robohnya bangunan disertai suara gemuruh keras seperti gempa bumi. Sejumlah warga langsung berlarian ke lokasi untuk membantu evakuasi.

Akhirnya, musibah ini menyulut perdebatan di ruang publik. Banyak pihak menilai pengurus ponpes harus bertanggung jawab secara moral dan hukum, karena ratusan nyawa santri dipertaruhkan dalam bangunan yang belum layak digunakan. Kekecewaan juga muncul karena pembangunan dilakukan tanpa melibatkan tenaga profesional secara penuh.

Orang tua santri, Ahmad Zabidi, misalnya, mengaku lega anaknya selamat lantaran sedang beristirahat saat kejadian. Namun ia tak bisa menutupi rasa marah karena anaknya sebelumnya dilibatkan kerja bakti pengecoran. Menurutnya, seharusnya santri fokus belajar, bukan dijadikan tenaga kerja bangunan.

Pemerintah pusat pun menanggapi serius kasus ini. Ada wacana untuk membuat regulasi khusus terkait pembangunan pesantren, agar kejadian serupa tak terulang. Namun, pengamat pendidikan dari Universitas Pendidikan Indonesia, Itje Chodidjah, menilai langkah itu masih sebatas tambal sulam dan perlu strategi lebih komprehensif.

Demikian itu informasi pengasuh Ponpes Al Khoziny. Kini publik menaruh perhatian besar pada pengasuh Ponpes Al Khoziny, KH. R. Abdus Salam Mujib. Harapan masyarakat jelas yakni ada transparansi, evaluasi menyeluruh, dan pertanggungjawaban nyata agar tragedi ini tak sekadar dikenang sebagai musibah, melainkan ada pertanggungjawaban. 

Sumber: suara

Foto: Abdus Salam Mujib Pengasuh Ponpes Al Khoziny (instagram@alkhoziny_buduran)